西人宣道會在華人中工作，自1889年計起，已經有超過百年的時間了。

     在這一百年中，大約可以劃分為三個階段。第一是開頭的62年

在中國大陸本土的工作時期；其次為自49年共產黨在中國大陸執政後，西教士被迫離開中國大陸，同時也有華人傳道牧師、神學生來到香港、台灣繼續傳道工作，這是宣道會向海外華人發展的開始；第三乃是在

六十年代後，美國及加拿大政府放鬆華人移民政策，使許多留學生

獲得居留許可工作，於是華人宣道會首先在加拿大開始，然後在美國的工作得到展開。在這幾個階段中，由於不同的時間及地域與人事，

使各個階段受這些不同的影響，產生出不同的果效。

     首先，西人宣道會在華工作的時期，正是西方殖民政府勢力高漲

時期，中國國人正受著列強國家的欺負，外來的宗教信仰常常被看作為列強的侵略工具，故此抗拒之心非常強烈；同時，當時的西方教會亦

正值宣教熱潮時期，不但外弊比值高，宣教士在其國為眼中，亦受到

英雄式的看待，於是宣教運動，在各種優勢下順利進行，但缺乏準備

及長遠計劃。雖然一時有風起的許多西差會，派員到中國宣教，但亦有許多差會短期內無力後繼，工作停辦，及轉讓給其他差會繼續經營。

     西人宣道差會在這期間向中國大陸展開全面宣教工作，由華北、

華西、華中而至華南，最後集中在華中及華南的廣西。由於先頭工作

範圍遼闊，語言風俗的差異很大，由流動人員（外人）對原居民群體

傳道，不易得到一致經驗辦法，故難作出改進對策；同時開關階段，

完全以西教士為主力，本地精英幫手尚未出爐，於是要付出代價高昂，收成微小果效是必然事，但以建立基礎工作看待，應是可接納的事。

於第二世界大戰後中國大陸的傳道工作已有起色，但因國共內戰，各地治安不靖，人心不穩，教會增長受到阻滯。
 ……傳道、神學生逃到香港避難。當時的香港可以說是一座難民城市，所以香港華人宣道會是在難民群中建立起來的。難民是一群流動的

群體，各人都是離鄉別井尋找一個可以重建家園、安居樂業的地方，

這正是容易接受福音的原因。當時華人人才很易被挖掘出來，西教士
可以不用直接參與傳道工作，於是轉移到與政府建立公關，供用資源

俾利於傳道需要，華人傳道承擔了下面傳道的全部工作，香港華人

宣道會今日的成就就是這樣出來的。但與此同時，台灣宣道會亦是由

香港信主的人移居到台灣成立教會的，但台灣本土居民多，外省人

在台灣屬少數，又因為地方體制及教育制度不同，得不到像香港政府

給教會的方便機會，又因人才不足，要依賴西差會不斷援助，於是

相比之下，便見有不如之處了。六十年代後，華人定道會開始在加拿大及美國展開創立教會工作，教會在幾個不同的華人移民潮中，得到了

非常可觀的果效，由於先有香港及其他地區到美國加深造的傳道人，

又有不同的地區有經驗及有很強宣道會背景的同工加入，教會很快達到自養自立自傳，各處堂會於自養之後，都自動的向附近地區設立新堂，增加教會堂數，又各堂本身增長，購堂、擴堂、增添同工，於是在短短三十多年中，加拿大及美國發展到超過120間的堂會，主是聚會人數接近二萬之眾。華人宣道會在加拿大、美國的快速增長，與華人本身的移民處境有密切關係，故此可以得出結論：移民群體是一群容易接納基督

福音的群體，是宣教傳福音者注意的目標，基督福音容易在移民群體

得到傳開，這在早期的美國、加拿大的歐洲移民中也有相似情形，就如美國的衛斯理教會就比英倫衛斯理教會大了許多倍，美國、加拿大的

教會比歐洲本土的教會在宣教事業上更加熱心及有持續力量。故此，

移民群體的宣教傳福音者優先注意的事，昔日翟輔民牧師在文本傳道時便注意南洋各國眾多華僑的需要，於是便以廣西建道聖經學院的人

才為主，組織中華國外佈道團，派遣華人教士到越南、印尼向華僑

傳道，後來也有華人傳道向土人傳道，成為華人超文化宣教的先河。

當時成立的教.........
........聯絡，沒有達到翟輔民牧師最初的理想目的，運用華僑教會的回饋

力量，再生中國國內及國外的宣教力量。
     再加看過去三個階段華人宣道會的漸進或不同的發展結果，剛剛與總會西差會後起的華人宣道會的宣教方針相違，正如俗語所言，

無心插柳柳成蔭，這或者是要大家研究的宣教課題。現在華人宣道會

在香港、美、加及其他地區，人才、錢財實力都不弱，除承擔本地本身之發展外，尚可有大力參與國外宣教工作，這是海外華人宣道會的成長標誌；但多數宣教的策略辦法都是以跟著西人走為本，也許有些地步

尚不及西人之處，於是浪費了人才錢財，也痛失了許多好機會，如未能把握現在仍在繼續的移民潮，集中我們的力量，按各地區的需要，到各地去宣教成立教會。再者，又要認識到將來華人宣道會在海外的發展， 無論如何在時間上都是有限的，如果不能趁今日的好機會，充分使用

已有的資源，增大資源，亦即增大宣教實力，便會陷落到許多西人教會宣教資源不繼的地步了。從以上的三個不同時期階段及不同地區的發展結果，又可以從其中承擔人物、扮演角色、產生影響的有趣事情。

     宣道會早期在中國大陸的開創時期，大部分事情都由西教士承擔，發展緩慢，直到有了國人興趣，宣教工作才有起色，漸見效果，但可惜即時遇到共產黨執政、迫害教會，使許多新興傳道人無法繼續工作，

見不到明顯效果。直至1949年以後，華人宣道會在香港開始工作，由於香港宣教士與台灣宣教士擔任了不同的角色，亦形成了兩地顯著的不同果效，再進到六十年代後，華人宣道會在加拿大、美國及海外地區的

發展。此階段的人事，可謂無英雄時期，偶爾地都憑各地不同的牧師

傳道，各自在其工作城市，就其本身可動用的財力、人力，把握機會，在其本城或外處，默默耕耘，開展工作，於是產生了加拿大、美國及

澳紐、中南美洲及歐洲一時遍地開花的局本面，這些事實叫人無法

誇口，只好說：神真奇妙！我相信這可以成為這本百年史的結語。